为什么王羲之的书法远离政治，而颜真卿的书法思想鲜明？
感谢邀请。
一、两人所处的朝代和政治环境不同，两人所遵循的思想也不同，故会有差别。
二、王羲之处于黑暗的东晋王朝，深受会稽文化、琅琊王氏孝悌文化和书法氛围的熏陶，以及玄学的影响，形成了脱俗、自由的艺术风格。表现在书法上以潇洒俊逸的书风为主，并充分体现在《兰亭序》上。从《兰亭序》所体现出的揭示生命之乐、死亡之憾、批判魏晋士大夫阶层的虚无思想、警醒后人的人生哲理，我们可以看出王羲之热爱自然、向往自由、追求脱俗，同时也体现了他有丰富的人生阅历和深刻的哲学思想，思想鲜明深刻。所以提问有点不太妥，谁都有思想，何况王羲之乎。
三、颜真卿处于盛唐时期又经历安史之乱，遭遇变故，其作品紧贴现实。如《祭侄文稿》、《颜勤礼碑》等。颜真卿同时出生忠烈之家，为人大气凛然，这种精神同样寄托于书法作品中。从《祭侄文稿》看，文稿将情怀完全抒于行文，文笔神***飞扬，将对侄子和朝廷的悲愤之情淋漓尽致地宣泄在《祭侄文稿》上。颜真卿的书法风格既具有超群的情感与灵性，不仅将自己的情感寄托在其中，而且阐述了很多人生感悟，思想境界宏大开阔。在晚年的作品如《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《李玄靖》等典型碑刻中，颜真卿将炉火纯青的书写功力彰显无遗，在雄***厚的书法风格中透露自己的豪放不羁。
四、两人均思想深刻鲜明，将情感寄托于作品之中，将深刻的思想哲理寓于其中，使作品更具内涵和价值。
这个问题有意思！你指的是这两位大书法家所书写的内容，一个远离政治，一个又与政治相关。
王羲之大多数的书写内容，以信件为主，很少涉及到政治。这是对王羲之书法作品接触的不多，才会觉得他的作品和政治无关。
做为朝廷的***，王羲之不可能不书写与政治相关的书写内容。只不过这些内容的书法作品没有留存下来。但也不是完全没有。他涉及到政治内容的书法作品有《告誓久》，《乐毅论》，《东方朔画赞》。《十七帖》中的部分信件，也有涉及政治的。
他最著名的一个涉及到政治的作品是他的草书《百姓帖》。
全文写的是私开仓廪以救百姓于水火之中。其文如下：
百姓之命倒到悬，吾夙夜忧。此时既不能开仓廪賬之，因断酒以救民命。此有何不可！而刑犹至此，使人叹息，吾复何在，便可放之。其罚之制，宜严重。可知治日，每知卿同在民之主。
大家之所以觉得王羲之的书法不涉及政治，其实是注意力被他的几个代表作吸引了注意力。如《兰亭序》，《黄庭经》等。
王羲之书法能够流传千古，本身就是政治上的需要。他的书法风格志气平和，不激不厉，这是作为统治集团最为看中的一点。做为皇帝，谁不想自己的江山稳固？人民和顺？魏碑那种粗犷尚武的风格，没有任何一个皇帝会提倡自己的臣民去写魏碑。那种能把民众的情志激发起来的字体，只能置之荒野之中。
颜真卿做为礼部尚书，在很年轻的时候便以进士出身仕途，加上他的人生经历。他的书法作品很多都是与政治相关。而且都是思想鲜明。他所处的年代，正值***王朝由盛转衰的转折点。安史之乱，让他的兄长一家被害，他自己，又死于叛贼李希烈之手。他对朝廷的忠诚品质及其刚正不阿的性格，也是统治集团最看中的。
书法作为中国传统文化的核心，其中深奥的学问，不是写几个字挂在墙上做所谓的修身养性这般肤浅。
好好的写字，对自身还是对他人，都会得到愉悦的享受。其它的事，非其位，不宜多嘴。
王羲之与颜真卿是中国书法的两座高峰，但二人经历不同，阅历不同，兴趣有差异，反映到书法上，书写的内容不同，风格各异。
王羲之更关注文学与艺术，短暂当过地方行长官，但他更向往自由的山林生活，有点小性情，故其书写的内容相对浪漫，书风妍秀。
而颜真卿长期担任地方行政长官，后又官至吏部尚书，相当于组织部长，掌管官员的升迁，这可是朝廷大员。
加之其长年对敌作战，其兄与其侄者死于敌手，国恨家愁，让其将眼光更多地投向了国计民生，故其书写内容与国家的命运关联度更大，气势雄强。
其实他二人，与唐代两大伟大诗人李白丶杜甫类似，王羲之类似“诗仙”李白，颜真卿则如“诗圣”杜甫，他们是两大流派，不能说谁比谁强。
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