王维、孟浩然同为山水田园诗人，二者有什么异同？
王孟作为山水田园诗人的代表人物，二者的异同点归为三点：仕途经历差异大;作诗的题材广度不同；田园诗的诗风不同。
王维：***十九年状元及第，任太乐丞，***二十三年，张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。公元736年，调任监察御史，后奉命出塞，任凉州河西节度幕判官。755年，“安史之乱”爆发，756年长安被攻陷，王维被迫担任伪职，战乱平息以后，其弟为其赎罪，降为太子中允，官终尚书右丞。
孟浩然：***十六年，在长安进行科举考试未中。传说在京期间，虽得以见到唐玄宗，自咏其诗“不才明主弃”，引起玄宗不悦，放归襄阳。***二十二年，孟浩然二次赴长安参加科举，再次未中，当年返回襄阳。
王维诗作，除了山水田园除外，由于其在塞外任职，也有讴歌边疆将士的题材，前期仕途顺畅，也有抒发理想抱负的诗作，王维精于佛理，也有宣传佛家教义之作。题材广度与诗人经历息息相关。田园诗最为著名。
孟浩然，因仕途无路而隐逸，诗人生活阅历相对简单，除了两次长安求仕和游历吴越之外，绝大多数时间都是在家乡襄阳过着隐居生活。
虽然二者为田园诗的代表人物，但二者田园风光的描写，也不尽相同。以二人代表作为例。
诗人灵活多变的手法，刻画出了一幅清新自然、宁静高远的图画，诗中有画的特点，表现的淋漓尽致。
王维和孟浩然两人都以山水田园诗作著称，两人又都是盛唐较早时期的诗人，所受社会大环境影响是相同的，两人都记挂着时政，虽角度和际遇不一样，确又都经历着隐居田园的生活。因此当两位都有较大名气的诗人同样都有着较大量的田园生活诗作时，许多人就把俩人的诗往一块捏，甚至有人出集子都把两人编成一个合集。其实我读着两人诗差异很大。一是诗风根本不一，王诗散淡中有凝聚，有较高气象，又有冲和风。孟诗平铺开去，真的散而谈，且掺和怨气较多。二是深度上见高下，王诗寓浑厚于平谈，似信手拈来，让人玩味无穷。孟诗浅显，有种味淡硬加盐的味道。三是表现手法不同，同样使用比兴赋，王诗所含的格较高，比如诗中有画，诗中带禅，而孟诗则很少见到。最后王诗所及不仅田园，边塞等题材诗也同样精彩，而孟主要诗作都在田园。总一句:两人诗根本不在同一水平线上。
王维孟浩然是唐***天宝年间的山水田园诗人。王维701一761年。幼年聪明过人精于诗工于画，且有极高的音乐天赋，18岁状元及笫，因伶人舞黄狮受累贬之济州司仑参军，后经张九龄拔擢王维为右拾遗，后兼迁中书舍人官终尚书右丞，苏轼曾说“味摩诘之诗诗中有画，观摩诘之画画中有诗，”王维的诗才是多方面的，无论是边塞.山水.律诗绝句都有久传的佳篇。孟浩然689一740年，著名山水田园派诗人，他因未入仕，又称之为孟山人，其仕途困顿诗中不无愤世嫉俗之词张九龄曾聘为幕府，不久，仍返故居。盛唐时期形成的以王维孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为王孟诗派。孟浩然的诗摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给***诗坛带来了新的气息，并博得时人的倾慕，孟浩然是唐代第一创作山水诗的诗人，是王维的先行者。
问题：王维、孟浩然同为山水田园诗人，二者有什么异同？
孟浩然在出仕与归隐两边徘徊，求仕不成，归隐又难耐生活的困苦；而王维不同，相对于孟浩然来说，王维***的得，作官比较顺利，作隐士也从容。简单说就是王维的经济条件比孟浩然好，考试成绩也比孟浩然好得多。
用世俗的眼光来看两个人，王维人生的成功人士，孟浩然是失意的一类人。
两个人同是山水田园诗的代表诗人，关于二人的特色，我道听途说，简单的讲一下，未必准确：
作诗无非情景二字，作为山水田园诗人，景自然是主要内容，但也有几种情况，用孟浩然的诗举例来说，
1、有的是单纯写景，如：
2、有的是情景交融，如：
不直说思乡，只是说我的家乡远在楚天的尽头，不由得让人感觉到思乡的情怀。
王维打小起就才华召显，有着积极作为的政治抱负，希望能做一番大事业，但不料政局动荡，官场沉浮，王维官途跌宕起伏。安史之乱，王维被迫出任伪职，战乱平息后被捕入狱，按律当斩，但是因其在狱中所作《凝***》抒发国破之哀和爱国情怀，还有其弟以功代罪最终得以减刑，仅削其官职。
《凝***》
王维
万户伤心生野烟，
百官何日更朝天。
秋槐落叶空宫里，
凝***头奏管弦。
王维流传后世经典诗文大部分是其在隐居生活中创作。摩诘的作品写意传神，形神兼备，以清新脱俗，自然淳朴的风格创造出“诗中有画，画中有诗”的意境，为后世所追捧。
摩诘自身就有一种“行至水穷处，坐看云起时”的气质，即使他本人历经坎坷艰辛，但是其诗句中毫无这个纷乱世界的端倪，仍然自由自我，游历山水，抒发“但去莫复问，白云无尽时”，“落日鸟边下，秋园人在闲”的意趣悠远。
田园派与乡土派区别是什么？
乡土派与田园派没有本质区别，但侧重点不同。
乡土派偏重于反映农村现实生活状况，有深厚的怀乡感情，是重点描述农民的现实主义文学派别。
而田园派则是充满诗情画意的田园风光，农村的风土人情，是浪漫主义写作手法，描述的是作者自己的感受。
乡土派的作品很多，有《白鹿原》、《高老庄》、《古船》、《阿Q正传》、《小二黑结婚》等，多为***。最早创作乡土***并证明其艺术魅力的，是鲁迅。但是，无论是鲁迅还是那些后来被称为乡土作家的青年，都不曾明确使用过“乡土文学”或“乡土***”的概念。从早期具有左翼色彩的乡土文学创作开始，延续到抗战期间的赵树理、孙犁，形成了“山药蛋派”和“荷花淀派”的乡土***流派。在赵树理、孙犁的乡土***中，政治斗争故事和战争故事已经成为主宰。不过，在关于政治和战争的叙述中，这些作家通常以普通农民为视角，所以，他们的叙述和思维依然具有浓厚的乡土气息。特别是孙犁，他的乡土***，塑造在残酷的战争环境中乡村普通百姓的乐观、无私和勇敢，具有一种鼓舞大众为民族解放而斗争的诗意向上的力量。而这种以革命为脉络的乡土文学，发展到合作化题材阶段，事实上其叙述者都转变为的具有敏锐政治意识的全知者，他们以乡土***为输出革命和继续革命理念的所在，并十分注意塑造乡土世界中具有高度革命觉悟的农村“革命新人”，这些作家，以柳青和浩然为主要代表。
田园派的作品也很多，有《陶渊明田园诗》、《王维田园诗》、《盂浩然田园诗》、孙犁作品《白洋淀》《芦花荡》等，多为诗歌和散文。此类作品意境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。文人墨客以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
